20121007云南秘诀汇：董宜华姜波述说康熙秘诀之道

顺治存活了69岁在由此可知这早就算是十分金氏的了，顺治没用自己的里面医技巧呢这是毫无疑问有的。想知道顺治是怎么里面医的嘛一起听听研究员的说是解吧!

本期节目恳请到的主持人是董夙华、椒波，主题是里面医有道却说顺治，主要顺治的里面医之道、顺治如何里面医的内容可。

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该图片主要文文介绍：

本期主持人介绍

董夙华

里面医外科 肾患病研究员(近现代四大医书汪逢春再传弟子)

沈阳里面医药大学名教授，行医四十余年，十三代宗师世医，拜师全国医书任其所秋、刘渡舟、王于绵之、特首、针灸里面、耿鉴庭系主任及近现代四大医书汪逢春弟子三代御医之后赵绍琴系主任、施今墨弟子祝谌予系主任，尽得师传。身旁有《永乐大典餐馆类消渴症治全录注疏》二百余万文，《医书经方验案》等八部专身旁，论文数十篇，参加新泽西州九五分析化学年会获医疗部科技三等奖，2009大奖和谐近现代十大领军人物。

擅治内、仆、儿、帕尔马，擅治各科疑难杂症，时时、肝、脾、大肠、肾、糖尿患病、心血管疾病、脑患病综合症，巧神忧郁、呕吐、忧郁症、病症、、癌症，小儿发育不良、多旋、抽旋症，学习障碍，男女不孕不育等各种疑难杂症。

各个领域特长：集众家之所长，医者巧湛。擅治急慢性上皮细胞肾炎，肾患病综合症、糖尿患病肾患病、肾盂肾炎、多囊肾、肾囊肿、肾积井水、急性肝功能衰竭、肝功能不全、尿毒症及时时、肝、脾、大肠、肾、糖尿患病、心血管疾病、脑患病综合症、巧神忧郁、呕吐、忧郁症、病症、、癌症等各种疑难杂症。

椒波

男，老沈阳旗人风俗美取食家，国内级面点大师刘俊卿老老友送师弟，现职点时时技师，蜜供椒第五代徒弟，沈阳京剧表演艺术家吴吟秋老友之徒，近现代料理学院的国际间，沈阳料理学院的国际间。

沈阳国际间职业教育的学校1994届料理各个领域录取，沈阳风俗美取食家，故宫博物院紫禁城建福宫餐饮总监兼首长总厨。

清圣祖仁太后爱新觉罗·清圣祖(1654.5.4~1722.12.20)，即顺治帝，清朝第四位太后、清定都沈阳后第二位太后。年号顺治：康，安宁;庆，兴起--取万民刘明、天下庆盛的意思。

他6周岁亲政，商王于61年，是近现代历史上商王于时长长的太后。他是自是再统一的多民族国内的捍卫者，奠下了清朝兴起的根基，催生出康乾的时代的大局面。赐谥合天弘运吏睿哲恭俭宽裕孝敬诚实功德大太后。

顺治太后的里面医之道

一、饮取食有节，平常有序。

这是顺治的里面医之要。顺治谓之：“节饮取食，夙平常，实却患病之良方也。”他却说，自是定暴饮暴取食，要“平常有常，”自是定“贪睡”、“贪取食”，更自是定“沉遇险于于甜酒席里面”。甚多“平常时，饮取食节，不觉适，则身利而寿命未足。”

饭菜酸甜，巧而缘，未足于身助。顺治谓之：“多取食素，原味少而巧”， ”饮取食夙使然，每兼菜蔬取食之，则少患病，于身自是要。”他推孔子忘谓之：“取食不厌巧，脍不厌缘”，“鱼馁而肉败，不取食。色恶不取食，臭恶不取食。失饪不取食，更会不取食。

肉虽多，不使胜取食凝。”用今日的话却说：粮取食不不免舂得巧，鱼肉不不免切得缘。鱼肉贪污缘故的、取食用时长长溶化的、取食用凝味变臭的、不当时令的、调味品不当的不进取食。

席上的肉取食虽多，但进取食的量不超过主取食。进取食井水果，他也说是究。顺治谓之：“诸样可取食果品，于早就熟时取食之，凝味甘美，亦且夙人……此养身之要也。”

可见，顺治对饮取食、平常等日常生活缘节格外说是究。十分简单地却说，就是进取食得好，进取食得医疗，进取食得但会;日常生活在在，才延年未足寿。

二、服饰洁净，露天温馨。

爱洗涤，说是医疗，形同穿衣是顺治的助康该协会。顺治谓之： “凡在家在外，甚多夙洁净。”就是却说，不论在家里或出门在外，都其所该洗涤整洁。他却说：“人周一洁净，则清凝身旁身，若近肮脏，则为沌凝所染。”

如果平常注意医疗，清秀劝诱之凝没多久包覆于身，否则自身的梅花之凝也会逐渐被沌凝所取代。顺治作为一国之君王于，要什么，有什么，但他的鞋有身穿多年的，却没有污点。顺治谓之：“主上之鞋有身穿多年的，并无纤毫之原罪”，“此主上天秉之洁净也。”

“然亦自是定太过形同癖”。他却说： “常见于有人极其好洁，其所居之室，家下人身旁履者，甚多严禁送入。鞋少有视之为，即弃而不用;亲属所馈饮取食，馀不为所动付。”不说是医疗不对，洁癖也是不对的。“过劳”与“胜于”都其所当不自是要。

三、吃喝有度，药收夙用。

顺治不反对吃喝，而反对沉遇险于于甜酒里面及不节制，常常喝得酩酊大醉。顺治能吃喝而不多饮，只是“周一膳后，或遇年节、筵宴之日饮小杯一杯。”他厌恶贪杯之辈。

顺治谓之：“大抵嗜甜酒，则时时志为其所乱而昏昧，或致患病疾。”甜酒“实非竭尽所能人之物。”顺治谓之：“世之好饮者，乐甜酒无厌，时时恒迷茫，遂至形骸颠倒，实质上失掉。”“然沈酣湎遇险，至更会不节则自是定。”适吃喝，未足身助，吃喝莫得酣。

顺治的里面医之道，偏重于取食收，不荒唐用药收。显然不交由任禁取食，靠药收全身很少能清热凝血使全身强助的。顺治谓之：“苟于饮取食禁之太过，甚多任诸凡收药，鲜能清热凝血而令之充足也。”他却说：“药甚多与患病相投，则杀虫剂之药亦能幸而，若不当，即药材亦受害。

四、面壁栖时时，神静时时和。

“馀虑”、“馀嗜意欲”、“馀忘”，是顺治里面医之道的另一招方。他推庚桑子之忘日： “毋使无非营营。”就是却说，绝不会使你的无非焦忧不安。顺治以“馀无非”养神，以“馀嗜意欲”养性，以“馀忘语”养凝，方可以“里面医”。

因为，几何图形是感放生命的器物，而时时是几何图形的宰制，巧神则是时时聚会的东西。顺治谓之：“时时静则时时和”，“时时和而形全”。能“恬淡安静养神”，则“巧神亚于内时时”。“面壁栖时时”，则“形不诱于外”。

也就是却说，巧神安定，内时时面壁，则几何图形不被外物所牵累。顺治推孟子之忘谓之：人要善性自是“持其志，无暴其凝”则“疾莫之撄”。要坚定自己的本质，绝不会滥用自己的羞。

如果自己的羞不暴乱挂钩，羞自然平和，如能坚守本质，时时志就才会为外物所摇旋，而自然安定。如果杂念不起，时时就能清察明审，感情和顺，癌症就才会扰乱，自然身助金氏。、

顺治太后的饮取食里面医之道

一是节饮取食。在顺治的日常生活里面，展现出为不信念珍饈厚味，在他的取食用谱里面不见马牛羊、鸡犬豕之类的厚味，有的是鱼虾果蔬取食品。他却说：“……里面医之道，尤以饮取食为巧要，主上自御极以来，凡所供啖五味甚多寻常现代人。”他重申“适可而止”。他却说，“所好之物，自是定多取食”。

二是夙饮取食。这是对取食用的审夙，亦即对取食用质量的要求。首再重申要排除饮取食里面氧化物，尤其是井水。他显然“饮取食用里面，井水为切”。他对各地贡来的井水和巡行在外用的井水，定有自己的合成工具和定夺标准，并身旁有《井湿热览》一文而载送入史册。

其次为多进取食粗粮和蔬菜井水果。顺治主张老年人饮取食夙使然，多进取食蔬菜、井水果对全身自是要。他却说，他之所以到劳助壮就是这个缘故。还有就是禁烟甜酒。顺治当初是进取食烟的，他却说，幼时在继父家就进取食过烟，为戒别人进取食烟，首戒自己，“意欲新法案之行，甚多身再之”。

烟与甜酒相比之下，他更恶旨甜酒，“酸甜作饮啖，偏时时恶旨甜酒”，就是他下决时时卡尔霍恩的写照。这是因为他显然甜酒有“乱人时时志”和“致人以疾”的可取。

三是择饮取食。对饮取食，其所根据各人的具体情况择其所夙。顺治显然“各人的大肠所各不相同，其所择其所夙者”。他所说是的所夙，即而所、因时、园地、因患病而夙。

而所而夙，在顺治似乎，即为兄弟兄弟之间，也只能相互强其所取食，各人不夙之物，即当永戒。

因反复夙，即饮取食用的冬天十分强，各不相同季节性的取食用要求不一样，他尤其反对进取食非时之物;因地而夙，是所指饮取食用产地各不相同，其性能所指标也有变化，对人体的适其所度有关联性;因患病而夙，对患病人的饮取食，其所适其所患病情调养的需。

顺治有一个很好的日常风俗穿衣，即进膳后，自已长期保持的时时态，只说是开时时事，只却说开时时话，或者喜爱自己喜爱的古玩文画，他显然这样可以尽力消化。并却说，“主上用膳后自是却说好事，或寓目于所爱金银珠宝器皿，如是则还包括易消，于身大自是要也”。